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克尼布还支持“自由村庄”的创建，并寻求英国浸信会的资金购买土地供自由人耕种; 自由乡村被设想为以浸信会教堂为中心的农村社区，在那里解放了的奴隶可以耕种自己的土地. 托马斯·伯切尔 , 蒙特哥湾传教士大臣 , 也很活跃, 从英格兰的浸信会那里获得资金，以购买被称为伯切尔自由村的土地.
解放前, 浸信会执事塞缪尔·夏普 , 曾在Burchell任职的人, 组织奴隶大罢工，寻求更好的条件. 它发展成为多达 60, 奴隶, 当它发生或浸信会战争时被称为圣诞节叛乱. 它在两周内被政府军放倒. 叛乱期间和之后, 估计奴隶被彻底杀害, 后来被法院起诉超过了司法执行, 有时是轻微罪行.
解放后浸信会活跃于促进前奴隶的教育; 例如, 牙买加的卡拉巴尔高中 , 以尼日利亚卡拉巴港命名, 由浸信会传教士创立. 与此同时, 奴隶制期间和之后, 奴隶和自由黑人形成了他们自己的属灵浸信会运动，即分离的属灵运动，神学经常对抵抗压迫表示抵抗. 在美国南方对美国内战的解释, 自从那几年以来，废除奴隶制和战后时期的种族差异很大.
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阐明《南浸信会公约》的公众酒精观点是他的工作, 其中一部分是盘点会众的立场. 他在一个有趣的教堂里鉴定了这个: 证明葡萄酒, 甚至关于信仰和婚姻的基本观点, 可以是民事的. 在此致谢，以福音世界观寻找裂缝. 寻找女性“离婚教堂”胜利的迹象甚至更具诱惑力 , 尤其是考虑到最近同性恋婚姻合法化的浪潮.
南部浸信会公约已成为自由派. 主办方声称 2, 头两天签约的会众. 当Pence开始向大会讲话时，他们进行了罢工. 所有这些, 显然地, 是《南方浸信会公约》向自由主义过渡的证据. 在后期, 保罗·普莱斯勒的标记团队, 休斯顿法官, 和佩奇·帕特森, 然后是达拉斯的克里斯威尔学院院长, 决定《南部浸信会公约》过于宽松.
如果他们能选出一系列非常保守的牧师担任教区主席, 他们决定, 他们可以改变整个《南部浸信会公约》的轨迹. 他们做到了. 从艾德里安·罗杰斯的选举开始, 贝尔维尤浸信会的牧师在孟菲斯以外, 在 , 有时被称为原教旨主义者的保守派选举了至今的一系列保守派总统.
那些总统, 反过来, 利用他们的任命权来重塑整个教派. 南部浸信会公约的新领导人从坚持圣经的无误开始, 原始的亲笔签名中圣经完全没有错误或矛盾的教义.
10 关于美国浸信会的事实
它们的含义值得关注，因为这些动态影响了我们的家庭和教堂. 在 , 72 超过成年人的百分比 18 结婚了, 相比 51 In的百分比 , 男性初婚的平均年龄为, 男性和女性在20多岁结婚的可能性更高.
自从美国的婚姻发生了很大变化, 我们希望关注这些变化之一-人们晚年结婚-确定这种趋势可能给我们的家庭和教会带来什么问题或风险.
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一名南浸信会牧师和前神学院教授请基督教出版商从约书亚·哈里斯的未来印刷品中删除约书亚·哈里斯（Joshua Harris）写的序言 , 在著名的福音纯净文化倡导者宣布他脱离基督教信仰之后. 哈里斯 , 他在《我亲吻约会再见》一书中 , 最近在Instagram上宣布他和他的妻子 21 年分开了.
去年，哈里斯（Harris）承认他对自己早先的建议，即未婚基督徒放弃的建议感到担忧。 约会 为了避免诱惑进行婚前性行为. 我希望你能原谅我. 兰伯特在博客公告中说，他要求宗德尔万从该书未来的出版物中删除前言, 并且出版商同意. 您需要多加注意?
滥用争议促使咨询小组将会议从神学院校园移开.
最著名的新教教派: 10 每个人都应该知道的关于浸信会的事情
文化大战已经结束, 同性恋者和自由主义者赢了. 或者至少这是最近关于南方浸信会社区对同性恋婚姻和性观念改变的报道所暗示的. 尽管在一些教堂可能是这样, 在国家一级, 似乎并非如此.
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浸信会对约会的看法
加利福尼亚州年轻的南浸信会大会的第一次国务活动定于10月举行 25, 首席营销官的目的加州宣教活动的四个目的是：: 对加利福尼亚州南部浸信会的宣教和事工项目进行教育，这些项目是通过他们对这项特殊礼物的馈赠而资助的，并使人们意识到迫切需要为基督到达加利福尼亚.
关于 87 百分, 要么 35 百万, 几乎 40 数以百万计的金州居民被视为未受灾居民. 鼓励加利福尼亚南部浸信会为加利福尼亚宣教士和传教士祈祷. 鼓励加利福尼亚州南部浸信会每天和通过短途分享他们的信仰- 和长期任务项目. 鼓励加利福尼亚州南部浸信会教堂通过加利福尼亚宣教会参与捐赠.
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