精神而非宗教?

自认是精神上而非宗教上的SBNR的美国人近年来有所增加. 最近有些学者建议他们并不完全一样. 代替, SBNR人的宗教习俗可能有所不同, 态度, 和感情. 本研究使用以人为中心的潜在类别分析方法研究了SBNR的异质性. 然后, 我们通过在Wave中跟踪小组来探讨他们如何随时间改变其宗教身份 3 数据. 这是订阅内容的预览, 登录以检查访问权限. 通过DeepDyve租用此文章. 该研究使用了《国家青年与宗教研究》的三波数据, 可在线访问www. 此处显示的百分比是根据参与两次Wave的受访者计算得出的 1 和 3.

精神, 但不是宗教: 认识美国

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历史上, 宗教和精神两个词已被同义词用来描述宗教概念的各个方面, [1] 但在当代使用中,灵性常常与个人的内在生活联系在一起, [2] [1] 强调“心灵精神”的健康 , [3] : 63 宗教是指组织或社区层面. 历史上, 宗教和精神两个词已被同义词用来描述宗教概念的各个方面.

具体的表达方式曾在几本学术著作中使用过, 包括人类学论文 [6] 在津恩鲍尔(Zinnbauer)等. 五分之一以下的美国公众和三分之一的成年人 30 据报道与任何宗教无关,但在某种程度上被确定为属灵. 像Pargament这样的学者越来越普遍地在学术上关注“精神性”,这与去机构化的社会文化趋势有关。, 个性化, 和全球化.

世代替代被理解为没有宗教信仰的个人成长的重要因素. SBNR出现的另一种可能解释是语言学. 欧文·托马斯(Owen Thomas)强调了一个事实,即灵性运动倾向于本地化为英国和北美文化. 英文中“ spirit”一词的含义比其他语言更窄, 提及所有独特的人类能力和文化功能.

然而, 根据Siobhan Chandler的说法, 欣赏“内在的神”不是二十世纪根植于反文化或新时代的观念, 但是灵性是一个遍及整个历史的概念. 根据艾比·戴(Abby Day), 一些对宗教持批评态度的人认为宗教是僵硬而挑剔的, 导致他们使用诸如无神论者的术语 , 不可描述自己. 他们不仅声称信仰是不必要的, 但它可能有害或至少阻碍灵性.

根据Philip D. 肯尼森, 被认为是SBNR的许多研究者感到他们的个人灵性与传统宗教组织的成员身份之间存在紧张关系.

精神, 但不是宗教

但这实际上是什么意思? 你能成为一个没有另一个的人吗? 去机构化和个人主义的双重文化趋势, 对于很多, 将精神实践从机构基督教的公共仪式上移到了上帝的私人经历中. 他们相信什么? 他们每天如何过着灵性生活? 此定义说明了隶属关系不可靠的问题.

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新时代: “精神但非宗教”

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我们使用Cookie和其他跟踪技术来改善您在我们网站上的浏览体验, 显示个性化内容和定向广告, 分析网站流量, 并了解我们的观众来自哪里. 了解更多信息或选择退出, 阅读我们的Cookie政策. 一项新的民意调查发现,几乎五分之一的美国人属于精神信仰,但非宗教信仰. 她学习古代语言, 从基督的阿拉姆语到希伯来语再到阿拉伯语.

她读塔罗牌, 符文, 和贝壳. 斯科特并不孤单.

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性别和灵性都是象征改变的术语, 特别是对既定的社会惯例的批评, 包括根据性别分类以及有组织宗教的教义和礼节模式规范人格的公约. 通过对西方神秘主义的兴趣融合而发展, 先验主义, 神学, 德国浪漫主义者, 和20世纪初的亚洲传统, 灵性作为一种文化概念和实践已准备就绪,可以应对现代社会广泛接受的现代社会质疑, 特别是在自我定义方面.

关于性别流动性的后现代观念进一步推动了LGBTQ女同性恋者的声音, 同性恋者, 双性恋, 变性, 并批评那些在某些新时代的灵性中起作用的残存性别二进制,并为灵性群体和更广泛的社会中的社会包容性提供新论据的人们. 从现代到晚现代的各种社会和文化变迁是西方社会出现和发展新精神的关键.

进一步, 如果新精神或替代精神的表达在西方世界以外的制度化宗教中脱颖而出, 这些机构现在在其特定的神学中重复使用该术语. 随着新的灵性在21世纪的第一季度成为主流, 他们对后世俗主义产生了低调的影响.

“精神但非宗教”: 美国迅速成长的信仰团体内部

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但是,美国未受割礼的精神的本质和价值是什么?? 这是最近的现象吗, 即将消逝的新时代风尚, 或美国经验中长期存在的重要方面? 更完整的历史可以追溯到十九世纪中叶, 当美国人对瑞典哲学等新哲学做出热情回应时, 先验主义, 和催眠, 直到目前对冥想的兴趣, 引导,占卜, 和许多其他非常规的精神实践.

始终, 富勒(Fuller)认为,它们通常远离轻浮和自恋的二语同义词, 未受束缚的精神寻求者拥护一套成熟而充满活力的基本信念.

灵性与宗教和心理健康之间的联系

没有帐号? 本章的基本论点是,精神美德的实践可以与对传统宗教主张的分离或隐喻理解共存。; 宗教信仰的定义更多是通过美德实践而不是知识接受; 以及对正统宗教的普遍批评. 牛津奖学金在线需要订阅或购买才能访问服务中的全文.

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否认物质世界的重要性. 里德·汉密尔顿牧师(Rev Reid Hamilton)– 6月19日,该论文发表了一篇文章,讨论了教派如何因对宗教的日益不满而陷入困境. “精神上而非宗教上的”是什么样的? 真理会使我们的精神生活丰富还是贫穷? 将您的问题发送给居民. 为了精神, 宗教是惰性的, 干旱, 死了; 宗教的实践者, 是否有意识地, 充其量没有感觉, 在最不诚实的情况下.

文本: 罗马人我.

“我是精神的, 不宗教”


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